تناقضات الألباني الواضحات — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

تنبيه مهم يتضمن نقض قول بعض المتعصبين للألباني أن ساحة الحديث قد أجدبت وإن الألباني أحياها

أما التعمية فإن الألباني يرى - وهو خطأ - أن ما سكت عنه ابن

أبي حاتم من المجهولين ، فعندما ينظر القارئ في عبارة الألباني : ( أورده

ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ) يظن أن هذا الراوي من

المجهولين وهو خطأ قطعا .

وقول الألباني : ( رجاله ثقات ) لا يشفي الغليل بل لا يفيد شيئا ،

فإن أبا داود قال في سننه ( 1 / 396 ) : حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن

هشام قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه : قال قتادة

عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب .

قلت : قصر الألباني الكلام على يحيى بن مالك خطأ - وهو شائع ،

في كتبه - فإن السند لم يصح ليحيى بن مالك حتى يعلل به السند وهو

ثقة .

وهنا علتان : الأولى : الانقطاع الذي تراه بين معاذ بن هشام وأبيه

وهو ما صرح به الحافظ المنذري في اختصار السنن ( 2 / 20 ) . الثانية :

قتادة مدلس وقد عنعن .

- فترك الألباني هاتين العلتين والكلام على التابعي الثقة يحيى بن

مالك ينبهك إلى ضعف هذه الطريقة في الكلام على الأسانيد .

9 - عيسى بن هلال الصدفي .

قال الألباني ( 1 / 466 ) : وفيه عندي جهالة ، فقد ذكره ابن أبي

حاتم في الجرح والتعديل ( 3 / 1 / 290 ) ولم يذكر فيه جرحا ولا توثيقا ،

وإنما وثقه ابن حبان وهو معروف بتساهله . اه‍ .

قلت : الرجل ليس بمجهول بل ثقة صحيح الحديث ، فقد ذكره

يعقوب بن سفيان الفسوي في ثقات التابعين من أهل مصر ( المعرفة

والتاريخ 2 / 515 ) ، وترجمه السمعاني في الأنساب ( 7 / 287 ) ترجمة يرى