تناقضات الألباني الواضحات — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

تنبيه مهم يتضمن نقض قول بعض المتعصبين للألباني أن ساحة الحديث قد أجدبت وإن الألباني أحياها

ومقتضى تصحيح الترمذي لحديث عمرو بن علقمة أن يكون

ثقة ، وأي فرق بين أن يقول الترمذي وغيره هو ثقة أو يصحح له حديثه ؟

وكثيرا ما يتكرر هذا الصنيع من الألباني ويرد تصحيح الترمذي

رحمه الله تعالى بدعوى وجود فلان في السند الذي يرى الألباني - خطأ

- أنه غير معروف أو لم يوثقه غير ( ابن حبان ) المتساهل عنده وغير ذلك .

وهذا الصنيع بعيد عن الصواب بعيد عن عمل المحدثين .

وقد شنع الحافظ العلامة ابن دقيق العيد على مثل هذا الصنيع

في كتابه العظيم ( الامام ) - كما في ( نصب الراية ) 1 / 149 - فانظره فإنه

مفيد .

ثم إن الترمذي لم ينفرد بتصحيح حديث علقمة ، بل صححه أيضا

ابن حبان وابن خزيمة كما في التهذيب ( 8 / 80 ) ، والأخير يتوقف في

التصحيح لأدنى مناسبة .

ومع تصحيح الترمذي ثم ابن خزيمة فابن حبان لحديث عمرو بن

علقمة لا تجد أحدا من المصنفين في الرجال المتقدمين أو المتأخرين جعل

عمرو بن علقمة في عداد المجهولين .

5 - نافع بن محمود بن الربيع .

قال الألباني ( 1 / 270 ) : نافع بن محمود بن الربيع قال الذهبي :

لا يعرف .

قلت : قال الدارقطني لما أخرج حديثه : هذا حديث حسن ورجاله

ثقات ، ووثقه ابن حبان فترجمه في الثقات ( 5 / 470 ) بما يدل على معرفته

الجيدة به . والذهبي نفسه عندما ترجمه في الكاشف ( 3 / 174 ) قال عنه :

ثقة .