تقريب القرآن إلى الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٦٠٥

سورة المائدة

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّه فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ

الكلاب المعلمة والتي فيها نفع ، ونهت عن إمساك ما لا نفع فيه وأمرت بقتل الكلب العقور وما يضر ويؤذي * ( يَسْئَلُونَكَ ) * يا رسول اللَّه * ( ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ ) * من المأكولات بقرينة السياق * ( قُلْ ) * يا رسول اللَّه : * ( أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ) * والطيب هو الشيء الذي لا خبث فيه مما لا ينفر منه الطبع ، وإذن الشارع في بعض المأكولات دون بعض لهذا الميزان ، وإن لم يعرف العرف أن هذا طيب وهذا خبيث ، فما أباحه الشارع فهو طيب وإن ظنّه العرف خبيثا ، وما حرمه الشارع فهو خبيث وإن ظنّه العرف طيبا .

* ( وَ ) * أحل لكم صيد * ( ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ ) * وحذف المضاف أي « صيد » لدلالة قوله : « مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ » ، و « الجوارح » جمع جارحة ، سمي بذلك الكلب وسائر السباع لأنها تجرح الصيد ، ثم خصّص سبحانه عموم الجوارح بقوله : * ( مُكَلِّبِينَ ) * أي في حال كونكم أصحاب كلاب معلَّمة ، يقال : « كلَّب الكلب » إذا علَّمه الصيد * ( تُعَلِّمُونَهُنَّ ) * أي الكلاب الجارحة .

* ( مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّه ) * فإن اللَّه قد علمكم تعليمهن ، ولعل الإتيان بضمير « هن » الذي هو للمؤنث العاقل لانسجام سياق التعليم والتعلم مع ذلك ، وإلا فالقاعدة « تعلموها » كما أن فائدة « مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّه » لإيقاظ الضمير وتوجيهه إلى اللَّه سبحانه ، فإن القرآن الحكيم يربط الأحكام والقصص بذاك الرباط العام وهو معرفة اللَّه وسوق النفس إليه في كل مقام ومناسبة * ( فَكُلُوا ) * أيها الصائدون * ( مِمَّا أَمْسَكْنَ ) * أي