تقريب القرآن إلى الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٦٠١

سورة المائدة

والْمُنْخَنِقَةُ والْمَوْقُوذَةُ والْمُتَرَدِّيَةُ والنَّطِيحَةُ وما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وأَنْ تَسْتَقْسِمُوا

الذبيحة التي ذكر اسم غير اللَّه عليها عند الذبح - كما تقدم في سورة البقرة « 1 » * ( والْمُنْخَنِقَةُ ) * وهي ما خنقت بأي نحو كان * ( والْمَوْقُوذَةُ ) * الوقذ هو الضرب ، أي التي ضربت حتى ماتت * ( والْمُتَرَدِّيَةُ ) * التردي :

الوقوع من مكان عال ، والمراد بها : التي وقعت من مكان عال فماتت ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون الحيوان بهذه الكيفيات * ( والنَّطِيحَةُ ) * وهي التي ينطحها غيرها فتموت * ( وما أَكَلَ السَّبُعُ ) * فريسة السبع : وهي التي أكل الحيوان المفترس بعضها وأبقى بعضا ، فإنه يحرم أكل الباقي * ( إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ ) * التذكية لغة هي « تمام الشيء » والمراد بها هنا : تحليل الحيوان بإجراء السنن الشرعية عليه من كون الذابح مسلما ، والتوجه إلى القبلة بالذبيحة ، وكون آلة التذكية من حديد ، وذكر اللَّه حالة الذبح ، وفري الأوداج الأربعة ، والمراد :

الاستثناء من « ما أَكَلَ السَّبُعُ » وإن كان الحكم عاما أي أنه لو أدركتم ما أكله السبع فذكيتموه فهو حلال .

وإدراكها ما

عن الباقرين عليهما السلام حيث قالا : « إن أدنى ما يدرك به الذكاة أن تدركه يتحرك أذنه أو ذنبه أو تطرف عينه »

« 2 » .

* ( وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ) * جمع « نصاب » وهي الحجارة التي كانوا يعبدونها ، أي التي تذبح باسم الأوثان تقرّبا إليها * ( وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا

( 1 ) البقرة : 174 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 62 ص 107 .