تقريب القرآن إلى الأذهان — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

سورة النساء

والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّه عَلَيْكُمْ وأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِه مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

[ 25 ] * ( والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ ) * أي النساء اللاتي أحصنّ بالأزواج ، أي حرمت عليكم النساء ذوات الأزواج ، يقال : أحصن الرجل زوجته ، أي حفظها من الفجور * ( إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ) * وهن الإماء ذوات الأزواج التي يسبيهن المسلمون ، فإن السبي يقطع عصمتهن بأزواجهن الكفار ويحل للمسلم إيقاعهن * ( كِتابَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) * أي كتب اللَّه - تحريم النساء المذكورات - عليكم كتابا ، فهو منصوب على المصدر بفعل محذوف * ( وأُحِلَّ لَكُمْ ) * أيها المؤمنون * ( ما وَراءَ ذلِكُمْ ) * المذكور فإن كل امرأة لا يقع عليها أحد العناوين المذكورة سابقا قريبة كانت أو لا ، فهي محللة على الشخص أن يتزوجها * ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ ) * أي تطلبوا بأموالكم - التي تجعلونها مهرا لهن - نكاحهن في حال كونهم * ( مُحْصِنِينَ ) * أي تحصنون إياهن بالزواج * ( غَيْرَ مُسافِحِينَ ) * السفاح هو الزنا ، بأن لا تبتغوا بالأموال السفاح كما يفعله الزانون حيث يسافحون بالنساء في مقابل المال ، ففي ما وراء ذلك التحريم المتقدم حلال أن تبتغوا النساء بالمال لكن من طريق الزواج لا عن طريق السفاح * ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِه ) * « ما » موصولة يراد بها المرأة ، والضمير في « به » عائد إلى « ما » أي النساء اللاتي استمتعتم بهن * ( مِنْهُنَّ ) * أي من النساء ، وهذا بيان « ما » والمراد الاستمتاع طلب المتعة أي اللذة * ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) * أي : فالنساء اللاتي استمتعتم بهن من طريق الإحصان والزواج يجب