تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٧٧

واتقوا يوما لا تجزى نفس

واتقوا يوما لا تجزى نفس

يبعثون ويحشرون ويحاسبون ، ويجزون بالثواب والعقاب والظن ههنا اليقين .

184 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : واتقوا يوما لا تجزى نفس عن

نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة وهو قوله عليه السلام ، والله لوان كل ملك مقرب وكل

نبي مرسل شفعوا في ناصب ما شفعوا .

185 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ثلث من كن فيه استكمل

خصال الايمان : من صبر على الظلم وكظم غيظه ، واحتسب وعفى وغفر ، كان ممن يدخله

الله تعالى الجنة بغير حساب ، ويشفعه في مثل ربيعة ومضر .

186 - عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل يقول فيه :

واما شفاعتي ففي أهل الكبائر ما خلا أهل الشرك والظلم .

أقول : والأحاديث في تحقق الشفاعة لأهل المعاصي كثيرة .

187 - في مجمع البيان واما ما جاء في الحديث : لا يقبل الله منه صرفا

ولا عدلا فاختلف في معناه ، قال الحسن : الصرف العمل ، والعدل الفدية ، وقال الأصمعي ،

الصرف التطوع ، والعدل الفريضة ، وقال أبو عبيدة الصرف الحيلة والعدل الفدية ، وقال

الكلبي : الصرف الفدية والعدل رجل مكانه .

188 - في تفسير العياشي عن يعقوب الأحمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

العدل الفريضة .

189 - عن إبراهيم بن الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العدل في قول أبى -

جعفر عليه السلام الفدا .

190 - قال : ورواه أوساط الرجلي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : قول الله لا يقبل

الله منه صرفا ولا عدلا قال : الصرف النافلة ، والعدل : الفريضة .

191 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قام رجل إلى أمير المؤمنين

عليه السلام في الجامع بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين : أخبرني عن يوم الأربعاء والتطير منه

وثقله أي أربعاء هو ؟ فقال عليه السلام : آخر أربعاء في الشهر إلى قوله عليه السلام : ويوم الأربعاء

أمر فرعون بذبح الغلمان .