تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٦٥٥

يا أيها الرسول بلغ ما انزل

عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسوله عندما جاءت العصمة مناديا ينادى في الناس :

الصلاة جامعة إلى قوله صلى الله عليه وآله ، وأؤدي ما أوحى إلى حذرا من أن لا أفعل فتحل لي منه

قارعة ( 1 ) لا يدفعها عنى أحد وان عظمت حيلة لا إله إلا هو لأنه قد اعلمني انى لم

أبلغ ما انزل إلى فما بلغت رسالته ، وقد ضمن لي تبارك وتعالى العصمة ، وهو الله

الكافي الكريم ، فأوحى الله : ( بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك

من ربك ) يعنى في الخلافة لعلي بن أبي طالب عليه السلام ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله

يعصمك من الناس ) .

299 - في تفسير علي بن إبراهيم ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل الله إليك من

ربك ) قال : نزلت هذه الآية في علي ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من

الناس ) قال نزلت هذه الآية في منصرف رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ، وحج رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم حجة الوداع لتمام عشر حجج من مقدم المدينة ، وكان من قوله بمنى ان حمد -

الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه عنى فانى لا أدري لعلى ألقاكم

بعد عامي هذا . ثم قال : هل تعلمون أي يوم أعظم حرمة ؟ قال الناس : هذا اليوم ،

قال ، فأي شهر ؟ قال الناس ، هذا . قال : وأي بلد أعظم حرمة ؟ قالوا : بلدنا هذا ،

فان دماءكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في

بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ، الأهل بلغت أيها الناس ؟ قالوا

نعم ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال ، الا وكل مأثرة ( 2 ) أو بدع كانت في الجاهلية أو دم

أو مال فهو تحت قدمي هاتين ليس أحد أكرم من أحد الا بالتقوى ، الأهل بلغت ؟ قالوا ،

نعم ، قال ، اللهم اشهد ، ثم قال ، الا وكل ربا في الجاهلية فهو موضوع ، وأول موضوع منه

ربا العباس بن عبد المطلب الا وكل دم كانت في الجاهلية فهو موضوع وأول موضوع منه دم ربيعة

الأهل بلغت ؟ قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد ، ثم قال ، الا وان الشيطان قد يئس ان

يعبد بأرضكم هذه ولكنه راض بما تحتقرون من أعمالكم ، الا وانه إذا أطيع فقد

عبد ، الا أيها الناس ان المسلم أخ المسلم حقا ولا يحل لامرء مسلم دم امرئ مسلم

( 1 ) القارعة : الداهية الشديدة ، ( 2 ) المأثرة : المكرمة المتوارثة .