تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٦٣٤

فان جاءوك فاحكم

فان جاءوك فاحكم

ابن عبد الملك عن أبي عبد الله قال ، سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد ؟

فقال ، سحت واما الصيود فلا بأس .

204 - وباسناده عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله قال ، الصناع إذا سهروا

الليل كله فهو سحت .

205 - في تفسير العياشي عن مالك الجهني قال ، قال أبو جعفر عليه السلام ،

انا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ، إلى قوله : بما استحفظوا من كتاب الله

قال ، فينا نزلت .

206 - عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام ان مما استحقت به الإمامة

التطهير والطهارة من الذنوب والمعاصي الموبقة التي توجب النار ، ثم العلم المكنون

بجميع ما يحتاج إليه الامر من حلالها وحرامها والعلم بكتابها خاصة وعامة ، والمحكم

والمتشابه ودقايق علمه وغرايب تأويله وناسخه ومنسوخه ، قلت : وما الحجة بان الامام

لا يكون الا عالما بهذه الأشياء التي ذكرت ؟ قال : قول الله فيمن اذن الله لهم بالحكومة

وجعلهم أهلها ، ( انا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين

هادوا والربانيون والأحبار ) فهذه الأئمة دون الأنبياء الذين يرثون الناس بعلمهم واما الأحبار

فهم العلماء دون الربانيين ثم أخبر فقال : ( بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء )

ولم يقل بما حملوا منه .

207 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السحت أنواع كثيرة منها

ما أصيب من اعمال الولاة الظلمة .

208 - في تهذيب الأحكام سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن بن أبي

الخطاب عن سعد بن سعيد القلا عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن

الحاكم إذا اتاه أهل التوراة وأهل الإنجيل يتحاكمون إليه ان شاء حكم بينهم وان

شاء تركهم .

209 - في مجمع البيان فان جاؤوك فاحكم بينهم أو اعرض عنهم والظاهر في

روايات أصحابنا ان هذا التخيير ثابت في الشرع للأئمة والحكام .