تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٦٠٩

واتل عليهم نبأ ابني آدم

واتل عليهم نبأ ابني آدم

120 - في نهج البلاغة قال عليه السلام : أيها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق

ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم ، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم

تهتم متاه بني إسرائيل ، ولعمري ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا ، خلفتم الحق وراء

ظهوركم ، وقطعتم الأدنى ووصلتم الابعد .

121 - في روضة الكافي رفعه قال : إن موسى ناجاه الله تبارك وتعالى فقال

له في مناجاته : يا موسى ان ابني آدم تواضعا في منزلة لينالا بها من فضلى ورحمتي ،

فقربا قربانا ، ولا اقبل الا من المتقين فكان من شأنهما ما قد علمت فكيف تثق بالصحاب

بعد الأخ والوزير ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

122 - في من لا يحضره الفقيه روى جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول -

الله صلى الله عليه وآله وسلم ان أول ما يحكم الله عزو جل فيه يوم القيامة الدماء ، فيوقف ابنا آدم فيفصل

بينهما ، ثم الذين يلونهما من أصحاب الدماء حتى لا يبقى منهم أحد من الناس بعد

ذلك حتى يأتي المقتول بقاتله ، فيشخب دمه ( 1 ) في وجهه فيقول : أنت قتلته

فلا يستطيع أن يكتم الله حديثا .

123 - في مجمع البيان قالوا إن حوا امرأة آدم كانت تلد في كل بطن غلاما

وجارية فولدت في أول بطن قابيل ، وقيل قابين وتوأمته إقليما بنت آدم ، والبطن

الثاني هابيل وتوأمته ليوذا ، فلما أدركوا جميعا أمر الله تعالى آدم ان ينكح قابيل

أخت هابيل ، وهابيل أخت قابيل ، فرضى هابيل وأبى قابيل لان أخته كانت أحسنهما

وقال : ما أمر الله بهذا ولكن هذا من رأيك ، فأمرهما آدم أن يقربا قربانا ، فرضيا بذلك

فغدا هابيل وكان صاحب ماشية فأخذ من خير غنمه زبدا ولبنا ، وكان قابيل صاحب

زرع فأخذ من شر زرعه ثم صعدا فوضعا القربانين على الجبل ، فأتت النار فأكلت

قربان هابيل وتجنبت قربان قابيل ، فكان آدم غايبا بمكة عنهما خرج إليها ليزور

البيت بأمر ربه ، فقال قابيل : لا عشت يا هابيل في الدنيا وقد تقبل قربانك ولم يتقبل

قرباني ؟ وتريد أن تأخذ أختي الحسناء وآخذ أختك القبيحة ؟ فقال له هابيل

( 1 ) أي يسيل .