تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٢

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، واشهد عليهم أمة

وسطا قد جعلهم هداة وقمرا منيرا ، ومنارا لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ، وصلى الله

على محمد وعترته الحجج بما أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، المطعمين الطعام

على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ، قرن

طاعتهم بطاعته بأبلغ بيان وأحسن تفسيرا .

وبعد فيقول العبد المذنب الفقير المقر بالتقصير عبد علي بن جمعة العروسي

الحويزي : انى لما رأيت خدمة كتاب الله والمقتبسين من أنوار وحى الله ، سلكوا مسالك

مختلفة ، فمنهم من اقتصر على ذكر عربيته ومعاني ألفاظه ، ومنهم من اقتصر على بيان

التراكيب النحوية ، ومنهم من اقتصر على استخراج المسائل الصرفية ، ومنهم من استفرغ

وسعه فيما يتعلق بالاعراب والتصريف ، ومنهم من استكثر من علم اللغة واشتقاق الألفاظ

ومنهم من صرف همته إلى ما يتعلق بالمعاني الكلامية ، ومنهم من قرن بين فنون عديدة

أحببت ان أضيف إلى بعض آيات الكتاب المبين شيئا من آثار أهل الذكر المنتجبين

ما يكون مبديا بشموس بعض التنزيل ، وكاشفا عن اسرار بعض التأويل ، واما ما نقلت مما

ظاهره يخالف لاجماع الطايفة المحقة فلم اقصد به بيان اعتقاد ولا عمل ، وانما أوردته

ليعلم الناظر المطلع كيف نقل وعمن نقل ، ليطلب له من التوجيه ما يخرجه من ذلك

مع انى لم أخل موضعا من تلك المواضع عن نقل ما يضاده ، ويكون عليه المعول في

الكشف والابداء وإذا رأى الناظر في هذا الكتاب نقلا عن تفسير علي بن إبراهيم أو مجمع

البيان ولم يره في مثل موضع نقلته إليه منهما ، فليعلم انى نقلته من غير ذلك الموضع

لأنهما قدس الله سرهما كثيرا ما ينقلان الحديث مشتملا على الإشارة الا عدة آيات عند