تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

وما كان لمؤمن ان يقتل الآية

القود ، وانما الخطأ ان يريد الشئ فيصيب غيره .

476 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الخطأ ان تعمده ولا تريد قتله بما لا يقتل

مثله ، والخطأ الذي ليس فيه شك ان يعمد شيئا آخر فيصيبه .

477 - عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : انما الخطأ ان يريد

شيئا فيصيب غيره ، فاما كل شئ قصدت إليه فأصبته فهو العمد .

478 - عن الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الخطاء الذي فيه

الدية والكفارة وهو الرجل يضرب الرجل ولا يتعمد قتله ، قال : نعم فإذا رمى شيئا فأصاب

رجلا قال : ذلك الخطأ الذي لاشك فيه وعليه الكفارة .

479 - عن كردويه الهمداني عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله : فتحرير رقبة مؤمنة )

كيف تعرف المؤمنة ؟ قال : على الفطرة .

480 - عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال : الرقبة المؤمنة

التي ذكر الله إذا عقلت والنسمة التي لاتعلم الا ما قلته وهي صغيرة .

481 - في من لا يحضره الفقيه عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام حديث

طويل يذكر فيه وجوه الصوم وفيه : وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطأ لمن لم يجد

العتق واجب لقول الله عز وجل : ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية

مسلمة إلى أهله إلى قوله عز وجل : فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين .

482 - في الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب

عن علي بن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل قتل رجلا خطئا

في الشهر الحرام ؟ قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين من

أشهر الحرم ، قلت : فإنه يدخل في هذا شئ ؟ فقال : ما هو ؟ قلت : يوم العيد وأيام

التشريق ، قال : يصومه فإنه حق يلزمه .

483 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وابن أبي

عمير جميعا عن معمر بن يحيى عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل يظاهر من

امرأته يجوز عتق المولود في الكفارة ؟ فقال : كل العتق يجوز فيه المولود الا في