تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤
وإذا حييتم بتحية فحيوا
وإذا حييتم بتحية فحيوا
436 - في تفسير العياشي عن سليمان بن خالد قال ، قلت لأبي عبد الله عليه السلام
قول الناس لعلى : إن كان له حق فما منعه ان يقوم به ؟ قال ، فقال : ان الله لم يكلف هذا
الا انسانا واحدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض
المؤمنين ) فليس هذا الا للرسول ، وقال لغيره ، ( الا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة )
فلم يكن يومئذ فئة يعينونه على امره .
437 - عن الثمالي عن عيص عن أبي عبد الله عليه السلام قال ، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلف
ما لم يكلف أحد ان يقاتل في سبيل الله وحده ، وقال : ( حرض المؤمنين على القتال )
وقال انما كلفتم اليسير من الأمران تذكروا الله .
438 - عن إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن لكل
كلبا يبغي الشر فاجتنبوه يكفيكم الله بغيركم ان الله يقول : والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
لا تعلموا بالشر .
439 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله ، ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له
كفل منها قال : يكون كفيل ذلك الظلم الذي يظلم صاحب الشفاعة .
440 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليهم السلام قال ، قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم : من أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو دل على خير أو أشار به فهو شريك ، ومن أمر
بسوء أو دل عليه أو أشار به فهو شريك .
441 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها
أو ردوها ان الله كان على كل شئ حسيبا قال : السلام وغيره من البر .
442 - في مجمع البيان وذكر علي بن إبراهيم في تفسيره عن الصادقين عليهم السلام : ان
المراد بالتحية في قوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية ) السلام وغيره من البر .
443 - في عوالي اللئالي وروى علي بن إبراهيم في تفسيره عن الصادق عليه السلام ان
المراد بالتحية في قوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية ) السلام وغيره من البر والاحسان .
444 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب وقال أنس : جاءت جارية للحسن عليه السلام
بطاقي ريحان فقال لها : أنت حرة لوجه الله ، فقلت له في ذلك فقال : أدبنا الله تعالى فقال :