تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

فلما كتب عليهم القتال

في الحسين بن علي كتب الله عليه وعلى أهل الأرض أن يقاتلوا معه .

413 - علي بن أسباط رفعه عن أبي جعفر عليه السلام قال : لو قاتل معه أهل الأرض

لقتلوا كلهم .

414 - عن إدريس مولى لعبد الله بن جعفر عن أبي عبد الله عليه السلام في تفسير هذه

الآية ( ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم ) مع الحسن ( وأقيموا الصلاة فلما كتب عليهم

القتال ) مع الحسين ( قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ) إلى

خروج القائم عليه السلام فان معه النصر والظفر ، قال الله : ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير

لمن اتقى ) الآية .

415 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أحمد بن

محمد بن أبي نصر قال : قال أبو الحسن الرضا عليه السلام قال الله : يا بن آدم بمشيتي كنت

أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء ، وبقوتي أديت فرايضي . وبنعمتي قويت على معصيتي

جعلتك سميعا بصيرا قويا ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن

نفسك ، وذاك انى أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك منى ، وذاك انى لا أسال عما

افعل وهم يسألون .

416 - في تفسير علي بن إبراهيم عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا ، الحسنات في

كتاب الله على وجهين ، والسيئات على وجهين ، فمن الحسنات التي ذكرها الله منها

الصحة والسلامة والامن والسعة في الرزق ، وقد سماها الله حسنات ( وان تصبهم

سيئة ) يعنى بالسيئة ههنا المرض والخوف والجوع والشدة ( يطيروا بموسى ومن معه )

أي يتشأموا به ، والوجه الثاني من الحسنات يعنى به أفعال العباد وهو قوله : ( من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها ) ومثله كثير ، وكذا السيئات على وجهين فمن السيئات الخوف

والجوع والشدة وهو ما ذكرناه في قوله ، ( وان تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه )

وعقوبات الذنوب قد سماها الله سيئات والوجه الثاني من السيئات يعنى بها أفعال العباد

الذين يعاقبون عليها وهو قوله : ( ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار ) .

417 - في كتاب التوحيد باسناده إلى زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام