تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

أو لامستم النساء

أو لامستم النساء

266 - في كتاب علل الشرايع أبى ( ره ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال :

حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر

عليه السلام قالا : قلنا له : الحايض والجنب يدخلان المسجد أم لا ؟ قال : الحايض والجنب

لا يدخلان المسجد الا مجتازين ، ان الله تبارك وتعالى يقول : ولا جنبا الا عابري

سبيل حتى تغتسلوا والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

267 - في تفسير علي بن إبراهيم سئل الصادق عليه السلام عن الحايض والجنب يدخلان

المسجد أم لا ؟ فقال : الحايض والجنب لا يدخلان المسجد الا مجتازين ، فان الله يقول :

( ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا ) ويضعان فيه الشئ ولا يأخذ ان منه فقلت فما بالهما

يضعان فيه الشئ ولا يأخذ ان منه ؟ فقال لأنهما يقدران على وضع الشئ من غير دخول ،

ولا يقدر ان على أخذ ما فيه حتى يدخلا .

268 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل

يقول فيه عليه السلام ان الجنابة بمنزلة الحيض ، وذلك أن النطفة لم يستحكم ولا يكون

الجماع الا بحركة شديدة وشهوة غالبة ، وإذا فرغ الرجل تنفس البدن ووجد الرجل من

نفسه رايحة كريهة ، فوجب الغسل لذلك ، وغسل الجنابة مع ذلك أمانة ائتمن الله عليها

عبيدة ليختبرهم بها .

269 - في مجمع البيان وان كنتم مرضى قيل نزلت في رجل من الأنصار كان مريضا

فلم يستطع ان يقوم فيتوضى ، فالمرض الذي يجوز فيه التيمم مرض الجراح والكسرة

والقروح إذا خاف أصحابها من مس الماء عن ابن عباس وابن مسعود والسدي والضحاك

ومجاهد وقتادة ، وقيل هو المرض الذي لا يستطيع معه تناول الماء أولا يكون هناك من

يناوله عن الحسن وابن زيد ، وكان الحسن لا يرخص للجريح التيمم ، والمروى عن

السيدين الباقر والصادق عليهما السلام جواز التيمم في جميع ذلك أو لامستم النساء المراد

به الجماع .

270 - في الكافي علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن

الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن قول الله عز وجل ( أو لامستم النساء ) قال هو الجماع ،