تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

انما التوبة للذين يعملون

انما التوبة للذين يعملون

التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة .

127 - في نهج البلاغة قال عليه السلام من اعطى التوبة لم يحرم القبول قال ( انما التوبة

على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله

عليما حكيما .

128 - في مجمع البيان واختلف في معنى قوله ( بجهالة ) على وجوه أحدها

ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وإن كانت على سبيل العمد ، لأنه يدعو إليها الجهل

ويزينها للعبد وهو المروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، فإنه قال : كل ذنب عمله العبد وإن كان

عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه . فقد حكى الله سبحانه وتعالى

قول يوسف لاخوته : ( هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون ) فنسبهم إلى

الجهل لمخاطرتهم بأنفسهم في معصية الله .

129 - وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام انه قيل فان عاد وتاب مرارا ؟ قال : يغفر الله له

قيل إلى متى ؟ قال حتى يكون الشيطان هو المحسور .

130 - فيمن لا يحضره الفقيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله في آخر خطبة خطبها :

من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ، ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر

تاب الله عليه ، ثم قال : وان الشهر لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ، ثم قال : إن

يوما لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة من تاب وقد بلغت نفسه

هذه - واهوى بيده إلى حلقه - تاب الله عليه . وروى الثعلبي باسناده إلى عبادة بن الصامت

عن النبي صلى الله عليه وآله هذا الخبر بعينه الا أنه قال في آخره وان الساعة لكثيرة من تاب قبل

ان يغرغر بها ( 1 ) تاب الله عليه .

131 - وروى أيضا باسناده عن الحسن قال وعزتك وعظمتك لا أفارق ابن آدم حتى

تفارق روحه جسده ، فقال الله سبحانه : وعزتي وعظمتي لا أحجب التوبة عن عبدي

حتى يغرغر بها .

132 - في تفسير العياشي عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله وليست

( 1 ) غرغر زيد : جاد بنفسه عند الموت .