تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم

من أموالهم شيئا .

67 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن

محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ( فليأكل

بالمعروف ) قال : المعروف هو القوت ، وانما عنى الوصي أو القيم في أموالهم وما يصلحهم .

68 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن حنان

بن سدير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، سألني عيسى بن موسى عن القيم للأيتام في الإبل ،

وما يحل له منها ؟ فقلت ، إذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنأ جرباها ( 1 ) فله ان يصيب

من لبنها في غير نهك لضرع ولافساد لنسل .

69 - أحمد بن محمد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني عن أبي

عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ، ( ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) فقال ذلك

رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس أن يأكل بالمعروف إذا كان يصلح لهم أموالهم ،

فإن كان المال قليلا فلا يأكل منه شيئا ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

70 - في مجمع البيان وإذا حضر القسمة أولوا القربى اختلف الناس في

هذه الآية على قولين ، أحدهما انها محكمة غير منسوخة وهو المروى عن الباقر عليه السلام .

71 - في تفسير العياشي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام عن قول الله ،

( وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه ) قال نسختها

آية الفرايض .

72 - في عيون الأخبار في باب ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان

في جواب مسائله في العلل : وحرم اكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد ،

أول ذلك أنه إذا اكل الانسان مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله ، إذ اليتيم غير مستغن

ولا محتمل لنفسه ولا عليم لشأنه ، ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه ، فإذا اكل ماله

فكأنه قد قتله وصيره إلى الفقر والفاقة ، مع ما خوف الله تعالى وجعل من العقوبة في قوله تعالى

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله

( 1 ) أي طلاها بالهناء وهو القطر ان وقد مر معنى لوط الحوض والنهك قريبا .