تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

فاتوا النساء صدقاتهن نحلة

فاتوا النساء صدقاتهن نحلة

وصفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن العبد

يتزوج أربع حراير ؟ قال : لا ولكن يتزوج حرتين وان شاء أربع إماء .

40 - في عيون الأخبار في باب ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان

في جواب مسائله في العلل : وعلة تزويج الرجل أربع نسوة وتحريم أن تزوج المراة

أكثر من واحد ، لان الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوبا إليه ، والمرأة

لو كان لها زوجان أو أكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو ، إذ هم مشتركون في نكاحها

وفى ذلك فساد الأنساب والمواريث والمعارف ، وعلة تزويج العبد اثنتين لا أكثر منه لأنه

نصف رجل حرفي الطلاق والنكاح لا يملك له نفسه ولا له مال ، انما ينفق عليه مولاه وليكون

ذلك فرقا بينه وبين الحر ، وليكون أقل لاشتغاله عن خدمة مواليه .

41 - في مجمع البيان وآتوا النساء صدقاتهن نحلة اختلف فيمن خوطب

بقوله ( وآتوا النساء ) فقيل هم الأولياء ، لان الرجل منهم كان إذا زوج أمة أخذ صداقها دونها

فنهاهم الله عن ذلك وهو المروى عن الباقر عليه السلام رواه أبو الجارود عنه .

42 - في عيون الأخبار في باب ما كتب به الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان في

جواب مسائله وعلة المهر ووجوبه على الرجل ولا يجب على النساء ان يعطين أزواجهن ،

لان على الرجل مؤنة المرأة لأن المرأة بايعة نفسها والرجل مشترى ، ولا يكون البيع

الا بثمن ولا الشراء بغير اعطاء الثمن مع أن النساء محظورات عن التعامل والمتجر ( 1 )

مع علل كثيرة .

43 - في كتاب علل الشرايع وروى في خبر اخران الصادق عليه السلام قال انما صار

الصداق على الرجل دون المرأة وإن كان فعلهما واحدا ، فان الرجل إذا قضى حاجته منها

قام عنها ولم ينتظر فراغها فصار الصداق عليه دونها لذلك .

44 - في الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد

عن عثمان بن عيسى عن سعيد بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك امرأة

( 1 ) هذا هو الظاهر الموافق للمصدر ورواية علل الشرايع لكن في الأصل ( والمجئ ) مكان ( والمتجر ) .