تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٥

وإذا لقوا الذين آمنوا

وإذا لقوا الذين آمنوا

أدنى بالذي هو خير ، فذلك النفاق ودعائمه وشعبه !

20 - في كتاب ثواب الأعمال باسناده إلى مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد

عن أبيه عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله سئل فيما النجاة غدا ؟ قال : انما النجاة في أن لا تخادعوا الله

فيخدعكم ، فإنه من يخادع الله ويخدعه يخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر ، قيل له :

وكيف يخادع الله ؟ قال : يعمل ما أمر الله عز وجل ثم يريد به غيره ، فاتقوا الله والرياء

فإنه شرك بالله .

21 - في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السلام : واعلم انك لا تقدر على اخفاء

شئ من باطنك عليه [ تعالى ] وتصيره مخدوعا بنفسك ، قال الله تعالى : " يخادعون

الله ورسوله والذين آمنوا وما يخدعون الا أنفسهم وما يشعرون " .

22 - في مجمع البيان في قوله : وإذا لقوا الذين آمنوا الآية وروى عن

أبي جعفر الباقر عليه السلام انهم كهانهم ( 1 ) قالوا انا معكم أي على دينكم انما نحن مستهزؤن

أي نستهزئ بأصحاب محمد صلى الله عليه وآله ونسخر بهم في قولنا آمنا .

23 - في عيون الأخبار باسناده إلى الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال :

سألت الرضا عليه السلام إلى أن قال : فقال " ان الله تعالى لا يخسر ولا تستهزئ ولا يمكر ولا -

يخادع ، ولكنه تعالى يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر والخديعة ،

تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا . "

24 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث

طويل وفيه ، لو علم المنافقون لعنهم الله ما عليهم من ترك هذه الآيات التي بينت لك

تأويلها لا سقوطها مع ما أسقطوا منه ، ولكن الله تبارك اسمه ، ماض حكمه بايجاب

الحجة على خلقه ، كما قال : " فلله الحجة البالغة " ( 2 ) أغشى أبصارهم وجعل على

قلوبهم أكنة عن تأمل ذلك فتركوه بحاله وحجبوا عن تأكيد الملتبس بابطاله ، فالسعداء

( 1 ) أي المراد من الشياطين في قوله تعالى بعده " وإذا خلوا إلى شياطينهم " كهانهم وكهان جمع الكهنة . ( 2 ) الانعام : 149 .