تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

ان أول بيت وضع للناس

ان أول بيت وضع للناس

فقال الله عز وجل لهم : فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين انما حرم هذا إسرائيل

على نفسه ولم يحرمه على الناس .

قال عز من قائل : فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين .

242 - في تفسير العياشي عن حبابة الوالبية قال : سمعت الحسين بن علي عليهما السلام

يقول : ما أعلم أحدا على ملة إبراهيم الا نحن وشيعتنا ، قال صالح : ما أحد على ملة إبراهيم ،

قال جابر : ما أعلم أحدا على ملة إبراهيم .

243 - في الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابنا عن أبي -

الحسن الأول عليه السلام قال : في خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع البيت وهو أول رحمة

وضعت على وجه الأرض فجعله الله مثابة للناس وأمنا ، فمن صام ذلك اليوم كتب الله له

صيام ستين شهرا ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

244 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة

عن أبي زرارة التميمي عن أبي حسان عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما أراد الله تعالى أن يخلق

الأرض أمر الرياح فضربن وجه الماء حتى صار موجا ، ثم أزبد فصار زبدا واحدا ، فجمعه

في موضع البيت ، ثم جعله جبلا من زبد ثم دحى الأرض من تحته وهو قول الله : ان أول بيت

وضع للناس للذي ببكة مباركا ورواه أيضا عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي

عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .

245 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن علي بن الحكم عن سيف بن

عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للأبرش : يا أبرش هو كما وصف

نفسه كان عرشه على الماء ، والماء على الهوى ، والهوى لا يحد ولم يكن يومئذ

خلق غيرهما ، والماء يومئذ عذب فرات فلما أراد ان يخلق الأرض وذكر إلى آخر ما نقلنا

عن الكافي .

246 - في كتاب عيون الأخبار في باب ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان

في جواب مسائله في العلل : وعلة وضع البيت وسط الأرض انه الموضع الذي من تحته

دحيت الأرض . وكل ريح تهب في الدنيا فإنها تخرج من تحت الركن الشامي ، وهي