تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ان الذين كفروا

ان الذين كفروا

13 - في مجمع البيان : " يؤمنون بالغيب " قيل : بما غاب عن العباد علمه عن ابن

مسعود وجماعة عن الصحابة ، وهو أولى ( 1 ) لعمومه ، ويدخل فيه ما رواه أصحابنا عن

زمان غيبة المهدى ووقت خروجه " ومما رزقناهم ينفقون " روى محمد بن مسلم عن الصادق

عليه السلام ان معناه ومما علمنا هم يبثون .

14 - في أصول الكافي علي بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن

بريد عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت ، أخبرني عن وجوه الكفر في

كتاب الله عز وجل ؟ قال : الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه فمنها كفر الجحود ، والجحود

على وجهين : فالكفر بترك ما أمر الله وكفر البراءة وكفر النعم ، فاما كفر الجحود فهو

الجحود بالربوية وهو قول من يقول : لا رب ولا جنة ولا نار ، وهو قول صنفين من الزنادقة يقال

لهم الدهرية ، وهم الذين يقولون " وما يهلكنا الا الدهر " ( 2 ) وهو دين وضعوه لأنفسهم

بالاستحسان منهم على غير تثبت منهم ولا تحقيق لشئ مما يقولون ، قال الله عز وجل :

" ان هم الا يظنون " ( 3 ) ان ذلك كما يقولون وقال ، ان الذين كفروا سواء عليهم .

أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون يعنى بتوحيد الله فهذا أحد وجوه الكفر والحديث

طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

15 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن بكر بن صالح عن أبي عمرو

الزبيري عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال : الكفر في كتاب الله على خمسة وجوه ، فمنه كفر الجحود

وهو على وجهين جحود بعلم ، وجحود بغير علم فاما الذي جحودا بغير علم فهم الذين

حكى الله عنهم في قوله ، " وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر

ومالهم لذلك من علم أن هو الا يظنون " وقوله : " ان الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم

لم تنذرهم لا يؤمنون " فهؤلاء كفروا وجحدوا بغير علم ، والحديث طويل أخذنا منه

موضع الحاجة .

( 1 ) أي أولى مما ذكره قبل هذا القول وهو ما نقله عن الحسن أنه قال . " يؤمنون بالغيب " أي يصدقون بالقيامة والجنة والنار . ( 2 ) الجائية : 24 . ( 3 ) الجائية : 24 .