تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

إذ قالت الملائكة يا مريم

إذ قالت الملائكة يا مريم

بيت المقدس ففرقت اليهود في البلدان .

125 - في تفسير العياشي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن زكريا

لما دعا ربه ان يهب له فنادته الملائكة بما نادته به أحب ان يعلم أن ذلك الصوت من

الله أوحى إليه : ان آية ذلك ان مسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام ، قال : فلما أمسك

لسانه ولم يتكلم علم أنه لا يقدر على ذلك الا الله ، وذلك قول الله : رب اجعل لي

آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا .

126 - عن حماد عمن حدثه عن أحدهما عليهما السلام قال : لما سأل ربه ان يهب له

ذكرا فوهب الله له يحيى ، فدخله من ذلك ، فقال : ( رب اجعل لي آية قال آيتك

الا تكلم الناس ثلاثة أيام الا رمزا ) فكان يؤمى برأسه وهو الرمز .

127 - عن الحكم بن عتيبة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله في الكتاب

إذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين

اصطفاها مرتين ، والاصطفاء انما هو مرة واحدة ، قال : فقال لي يا حكيم ان لهذا تأويلا

وتفسيرا فقلت له ، ففسره لنا أبقاك الله فقال ، يعنى اصطفاه إياها أولا من ذرية الأنبياء

المصطفين المرسلين ، وطهرها من أن يكون في ولادتها من آبائها وأمهاتها سفاحا ،

واصطفاها بهذا في القرآن ، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي شكرا لله .

128 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : ( وإذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك

وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) قال : اصطفاها مرتين اما الأول فاصطفاها أي اختارها ،

واما الثانية فإنها حملت من غير فحل ، فاصطفاها بذلك على نساء العالمين .

129 - في مجمع البيان - ( واصطفاك على نساء العالمين ) أي على نساء عالمي

زمانك ، لان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سيدة نساء العالمين وهو قول أبى جعفر عليه السلام

وقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على

نساء العالمين .

130 - وقال أبو جعفر عليه السلام معنى الآية اصطفاك من ذرية الأنبياء وطهرك من السفاح