تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٠

سورة البقرة وفيها 1229 حديثا - في فضلها قوله ألم ذلك الكتاب

عليه في " ألم ، والمص ، والر والمر " فقال علي عليه السلام ولا شئ مما ذكرتموه منصوصا عليه

في " ألم ، والمص والر ، والمر " فان بطل قولنا لما قلنا بطل قولك لما قلت ، فقال خطيبهم

ومنطيقهم ( 1 ) لا تفرح يا علي بأن عجزنا عن إقامة حجة على دعوانا فأي حجة لك في

دعواك الا أن تجعل عجزنا حجتك ، فإذا مالنا حجة في ما نقول ولا لكم حجة فيما تقولون

قال علي عليه السلام لا سواء ان لنا حجة هي المعجزة الباهرة ، ثم نادى جمال اليهود يا أيتها

الجمال اشهدي لمحمد ولوصيه فتبادرت الجمال صدقت صدقت يا وصى محمد ، وكذب

هؤلاء اليهود ، فقال علي عليه السلام هؤلاء جنس من الشهود ، يا ثياب اليهود التي عليهم اشهدي

لمحمد ولوصيه فنطقت ثيابهم كلهم صدقت يا علي نشهد ان محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله حقا وانك

يا علي وصيه حقا ، لم يثبت محمد قدما في مكرمة الا وطيت على موضع قدمه بمثل مكرمته

فأنتما شقيقان من أشرف أنوار الله ، تميزتما اثنتين وأنتما في الفضايل شريكان ، الا انه

لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فعند ذلك خرست اليهود وآمن بعض النظارة منهم برسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم ، وغلب الشقاء على اليهود وساير النظارة الآخرين ، فذلك ما قال الله تعالى

" لا ريب فيه " انه كما قال محمد ووصى محمد عن قول محمد صلى الله عليه وآله عن قول رب العالمين ، ثم

قال " هدى " بيان وشفاء " للمتقين " من شيعة محمد صلى الله عليه وآله وعلى انهم اتقوا أنواع الكفر

فتركوها ، واتقوا الذنوب الموبقات فرفضوها ، واتقوا اظهار اسرار الله تعالى واسرار

أزكياء عباده الأوصياء بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فكتموها ، واتقوا ستر العلوم عن أهلها المستحقين

لها وفيهم نشروها .

8 - في مجمع البيان اختلف العلماء في الحروف المعجمة المفتتح بها السور ،

فذهب بعضهم إلى انها من المتشابهات التي استأثر الله بعلمها ولا يعلم تأويلها إلا هو ، وهذا

هو المروى عن أئمتنا عليهم السلام وروى العامة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال لكل كتاب صفوة

وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي .

9 - وروى أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره مسندا إلى علي بن موسى الرضا عليه السلام قال

سئل جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن قوله " ألم " فقال في الألف ست صفات من صفات الله

( 1 ) المنطيق : المتكلم البليغ .