تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

آمن الرسول بما انزل إليه إلى قوله فانصرنا على القوم الكافرين

قرئتا فيه لم يدخله شيطان .

1221 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث طويل

وفيه خطبة الغدير وفيها معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم وسلموا على على بإمرة المؤمنين

وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير .

1222 - في كتاب التوحيد باسناده إلى أبى جميلة المفضل بن صالح عن محمد

بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما أمر العباد الا بدون سعتهم وكل شئ أمر الناس

بأخذه فهم متسعون له ، ومالا يتسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكن الناس لاخير فيهم

1223 - وباسناده إلى عبد السلام بن صالح الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن

موسى ابن جعفر عليهم السلام يقول : من قال بالجبر فلا تعطوه من الزكاة ولا تقبلوا له شهادة ،

ان الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يحملها فوق طاقتها ولا تكسب كل نفس

الا عليها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى .

1224 - وباسناده إلى حمزة بن حمران قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

الاستطاعة إلى قوله . قلت أصلحك الله فانى أقول إن الله تبارك وتعالى لم يكلف العباد

الا ما يستطيعون ، والا ما يطيقون ، فإنهم لا يصنعون شيئا من ذلك الا بإرادة الله

وومشيته وقضائه وقدره ، قال . هذا دين الله الذي انا عليه وآبائي ، أو كما قال : وهذا ما وعدناه

من التتمة سابقا .

1225 - في تفسير العياشي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما

عليهم السلام قال : في آخر البقرة لما دعوا أجيبوا : ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) قال ، ما

افترض الله عليها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقوله ، ( لا تحمل علينا اصرا كما حملته

على الذين من قبلنا ) .

1226 - في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أبي داود

المسترق قال حدثني عمرو بن مروان قال ، سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ، قال رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم رفع عن أمتي أربع خصال ، خطأها ، ونسيانها ، وما اكرهوا عليه

وما لم يطيقوا ، وذلك قول الله عز وجل : ( ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل