تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

705 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسين بن علي عن أبان بن عثمان

عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام قال : إذا حلف ثلاثة ايمان متتابعات صادقا فقد جادل

وعليه دم . وإذا حلف بيمين واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم .

706 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن مسكان

عن أبي بصير قال : سألته عن المحرم يريد ان يعمل العمل ( 1 ) فيقول له صاحبه : والله

لا تعمله فيقول والله لأعملنه فيحالفه مرارا أيلزمه ما يلزم [ صاحب ] الجدال قال : لا انما أراد

بهذا اكرام أخيه ، انما ذلك ما كان فيه معصية .

707 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن

أيوب عن أبي المغرا عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : في الجدال

شاة ، وفى السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج .

708 - في نهج البلاغة أوصيكم عباد الله بتقوى الله التي هي الزاد وبها المعاد زاد

مبلغ ومعاد منجح .

709 - في مجمع البيان ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) قيل :

كانوا يتأثمون بالتجارة في الحج ، فرفع سبحانه بهذه اللفظة الاثم عمن يتجر في الحج

عن ابن عباس ، والمروى عن أئمتنا عليهم السلام وقيل : لا جناح عليكم أن تطلبوا المغفرة من

ربكم رواه جابر عن أبي جعفر عليه السلام .

710 - في تفسير العياشي عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن

قول الله : أفيضوا من حيث أفاض الناس قال : أولئك قريش كانوا يقولون : نحن

أولى الناس بالبيت ، ولا يفيضون لامن المزدلفة ، فأمرهم الله أن يفيضوا من عرفة .

711 - عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله : ( ثم أفيضوا من

حيث أفاض الناس ) قال : إن أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام ، ويقف الناس

بعرفة ولا يفيضون حتى يطع عليهم أهل عرفة ، وكان رجل يكنى أبا سيار وكان له حمار فاره

( 1 ) أي يريد ان يعمل عملا ويخدمهم على وجه الاكرام وهم يقسمون عليه على وجه التواضع أن لا يفعل قاله المجلسي ( ره ) في مرآة العقول .