تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

الحج أشهر معلومات

طاوس ، وروى ذلك في اخبارنا

701 - في الكافي علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة ، والحديث طويل أخذنا

منه موضع الحاجة .

702 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :

من أحرم بالحج في غير أشهر الحج فلا حج له .

703 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي

عبد الله عليه السلام في قوله سبحانه وتعالى : ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج

فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) فقال : ان الله اشترط على الناس شرطا وشرط لهم

شرطا ، قلت : فما الذي اشترط عليهم وما الذي شرطه لهم ؟ فقال : اما الذي اشترط عليهم

فإنه قال : ( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في

الحج ) واما ما شرط لهم فإنه قال : ( فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن

اتقى ) قال : يرجع لاذنب له ، قال : قلت له : أرأيت من ابتلى بالفسوق ما عليه ؟ قال :

لم يجعل الله له حدا يستغفر الله ويلبى ، قلت : فمن ابتلى بالجدال ما عليه ؟ قال : إذا جادل فوق

مرتين فعلى المصيب دم يهريقه وعلى المخطئ بقرة .

704 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن

شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله

عليه السلام إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله كثيرا وقلة الكلام الا بخير ، فان من تمام الحج

والعمرة أن يحفظ المرء لسانه الامن خير كما قال الله تعالى ، فان الله عز وجل يقول ( فمن

فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) والرفث الجماع والفسوق الكذب

والسباب : والجدال قول الرجل لا والله وبلى والله ، واعلم أن الرجل إذا حلف بثلاثة أيمان

ولاءا في مقام واحد وهو محرم فقد جادل ، فعليه دم يهريقه ويتصدق به ، وإذا حلف يمينا واحدة

كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به ، وقال وسألته عن الرجل يقول لعمري وبلى

لعمري ، قال ليس هذا من الجدال ، انما الجدال لا والله وبلى والله .