تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

فان أحصرتم فما استيسر من الهدي

ما يخرج فأراد الرجوع رجع إلى أهله ونحر بدنة . أو أقام مكانه حتى يبرأ إذا كان في عمرة :

وإذا برأ فعليه العمرة واجبة ، وإن كان عليه الحج رجع أو أقام ففاته الحج فان عليه الحج

من قابل ، فان الحسين بن علي صلوات الله عليه خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ

عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة ، فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا وهو مريض بها ،

فقال : يا بنى ما تشتكي ؟ فقال : اشتكى رأسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق رأسه

ورده إلى المدينة ، فلما برأ من وجعه اعتمر ، قلت : أرأيت حين برئ من وجعه قبل ان يخرج

إلى العمرة حل له النساء ؟ قال : لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ، قلت :

فما بال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت ؟ قال :

ليساسواء كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصدودا والحسين ( ع ) محصورا .

655 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن

رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا احصر الرجل بعث بهديه ، فإذا أفاق

ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن أنه يدرك الناس ، فان قدم مكة قبل ان

ينحر الهدى فليقم على احرامه حتى يفرغ من جميع المناسك . ولينحر هديه ولا شئ

عليه ، وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل أو العمرة قلت : فان مات

وهو محرم قبل ان ينتهى إلى مكة ؟ قال : يحج عنه إن كانت حجة الاسلام ، ويعتمر

انما هو شئ عليه .

656 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي

عبد الله عليه السلام أنه قال في المحصور ولم يسق الهدى ، قال : ينسك ويرجع ، فإن لم

يجد ثمن هدى صام .

657 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن أبي نصر عن مثنى عن زرارة عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : إذا أحصر الرجل فبعث بهديه فآذاه رأسه قبل ان ينحر هديه فإنه

يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه أو يصوم أو يتصدق ، والصوم ثلاثة أيام والصدقة على

ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين .

658 - سهل عن ابن أبي نصر عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ، سألته عن الرجل يشترط