تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

فان أحصرتم فما استيسر من الهدي

تعالى يقول ( وأتموا الحج والعمرة لله ) وانما نزلت العمرة بالمدينة .

450 - ، في الكافي محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن

عمار بن مروان عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تمام الحج لقاء الامام .

651 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن أبن أبى عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن

شاذان عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال : أبو

عبد الله عليه السلام : إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله كثيرا ، وقلة الكلام الا بخير فان

من تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه الا من خير ، كما قال الله تعالى ، فان

الله عز وجل يقول : فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في

الحج ( الحديث ) .

652 - في عيون الأخبار باسناده إلى إسماعيل بن مهران عن جعفر بن محمد ( ع )

قال : إذا حج أحدكم فليختم حجه بزيارتنا لان ذلك من تمام الحج .

قال عز من قائل فان أحصرتم فما استيسر من الهدى

653 - في الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أبن أبى نصر عن داود بن سرحان

عن عبد الله بن فرقد عن حمران عن أبي جعفر ( ع ) قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين صد بالحديبية

قصر وأحل ونحر ، ثم انصرف منها ولم يجب عليه الحلق ، حتى يقضى النسك ، فاما المحصور

فإنما يكون عليه التقصير .

654 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن

شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول

المحصور غير المصدود ، المحصور المريض ، والمصدود الذي يصده المشركون كما ردوا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه ، ليس من مرض ، والمصدود تحل له النساء ، والمحصور

لا تحل له النساء ، قال : وسألته عن رجل احصر فبعث بالهدى ؟ قال : يواعد أصحابه ميعادا

إن كان في الحج فمحل الهدى يوم النحر ، فإذا كان يوم النحر فليقصر من رأسه ولا يجب

عليه الحلق حتى يقضى المناسك ، وإن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة ،

والساعة التي يعدهم فيها ، فإذا كان تلك الساعة قصر وأحل ، وإن كان مرض في الطريق بعد