تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

لا عدوان الا على الظالمين

لا عدوان الا على الظالمين

أحدها انه كان المجرمون لا يدخلون بيوتهم من أبوابها ولكنهم كانوا ينقبون في ظهور

بيوتهم ، أي في مؤخرها نقبا يدخلون ويخرجون منه ، فنهوا عن التدين بذلك ، رواه

أبو الجارود عن أبي جعفر عليه السلام وثانيها ان معناه ليس البر أن تأتوا الأمور من غير جهاتها ،

وينبغي أن تأتوا الأمور من جهاتها أي الأمور كان ، وهو المروى عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام ،

وثالثها قال أبو جعفر عليه السلام : آل محمد أبواب الله وسبله والدعاة إلى الجنة والقادة إليها ،

والأدلاء عليها إلى يوم القيامة .

624 - وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا مدينة العلم وعلى بابها ، ولا تؤتى المدينة الامن بابها ،

ويروى أنا مدينة الحكمة .

625 - وفيه وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم الآية روى عن أئمتنا

عليهم السلام ان هذه الآية ناسخته لقوله تعالى : ( كفوا أيديكم ) وكذلك قوله ( واقتلوهم حيث

ثقفتموهم ) ناسخ لقوله ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم )

626 - قوله فان قاتلوكم فاقتلوهم إلى قوله حتى لا تكون فتنة وفى الآية

دلالة على وجوب اخراج الكفار من مكة لقوله ( حتى لا تكون فتنة ) والسنة قد وردت أيضا

بذلك ، وهو قوله عليه السلام لا يجتمع في جزيرة العرب دينان .

627 - في تفسير العياشي عن الحسن البياع الهروي يرفعه عن أحدهما عليهما السلام في

قوله لا عدوان الاعلى الظالمين قال الاعلى ذرية قتلة الحسين عليه السلام .

628 - عن إبراهيم قال أخبرني من رواه عن أحدهما ( ع ) قال قلت ( لا عدوان الا

على الظالمين ) قال لا يعتدى الله على أحد الاعلى نسل ولد قتلة الحسين ( ع ) .

629 - في تهذيب الأحكام موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن

عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : رجل قتل رجلا في الحرم وسرق في الحرم ؟

فقال : يقام عليه الحد وصغار له ( 1 ) لأنه لم ير للحرم حرمة ، وقد قال الله تعالى : ( فمن

اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) يعنى في الحرم وقال : ( فلا عدوان

الاعلى الظالمين ) .

( 1 ) وفى رواية الكافي ورواية أخرى في التهذيب ( يقام عليه الحد صاغرا ) .