تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١٣١

واله آبائك إبراهيم وإسماعيل

واله آبائك إبراهيم وإسماعيل

لنجعلها في أهل بيته .

385 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام قال : كان يعقوب

وعيص توأمين فولد عيص ثم ولد يعقوب ، فسمى يعقوب لأنه خرج بعقب أخيه عيص والحديث

طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

قال عز من قائل واله آبائك إبراهيم وإسماعيل واسحق .

386 - في مجمع البيان وإسماعيل كان عم يعقوب وجعله أبا له ، لان العرب

يسمى العم أبا كما تسمى الجد أبا وذلك لأنه يجب تعظيمها كتعظيم الأب ولهذا قال النبي

صلى الله عليه وآله رد وأعلى أبى يعنى العباس .

387 - في تفسير العياشي عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال سألته عن تفسير هذه الآية من

قول الله : ( إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك وآله آبائك إبراهيم وإسماعيل

واسحق الها واحدا ) قال جرت في القائم عليه السلام .

388 - في كتاب الخصال فيما علم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه إذا قرأتم : قولوا

آمنا بالله فقولوا ، آمنا بالله حتى تبلغوا ( إلى قوله ) مسلمون .

389 - في من لا يحضره الفقيه قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد بن

الحنفية : وفرض على اللسان الاقرار والتعبير عن القلب ما عقد عليه ، فقال عز وجل : قولوا آمنا

بالله وما انزل إلينا .

390 - في مجمع البيان وقد روى العياشي في تفسيره عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي

جعفر عليه السلام قال قلت له : أكان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء

ولم يكونوا فارقوا الدنيا الا سعداء ، تابوا وتداركوا ما صنعوا .

391 - في أصول الكافي باسناده إلى سلام عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :

( آمنا بالله وما انزل إلينا ) قال : انما عنى بذلك عليا عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ،

وجرت بعدهم في الأئمة عليهم السلام ثم يرجع القول من الله في الناس ، فقال : فان آمنوا

يعنى الناس بمثل ما آمنتم به يعنى عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام

فقد اهتدوا وان قولوا فإنما هم في شقاق .