تفسير نور الثقلين — الجزء ١، الصفحة ١١٩

بديع السماوات والأرض

بديع السماوات والأرض

327 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى سفيان بن عيينة عن أبي عبد الله عليه السلام

قال لم يخلق الله شجرة الا ولها ثمرة تؤكل ، فلما قال الناس . اتخذ الله ولدا ذهب

نصف ثمرها . فلما اتخذوا مع الله الها شاك الشجر ( 1 ) .

328 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عيسى

عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن سدير الصيرفي قال : سمعت حمران بن

أعين يسأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ، بديع السماوات والأرض فقال أبو -

جعفر عليه السلام ، ان الله عز وجل ابتدع الأشياء كلها بعلمه على غير مثال كان قبله ، فابتدع

السماوات والأرض ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون ، اما تسمع لقوله تعالى ، ( وكان

عرشه على الماء ) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة .

329 - في نهج البلاغة يقول لما أراد كونه كن فيكون ، لا بصوت يفزع ولا نداء

يسمع ، وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاء ومثله لم يكن من قبل ذلك كائنا ولو كان

قديما لكان الها ثانيا .

330 - وفيه يقول ولا يلفظ ، ويريد ولا يضمر .

331 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) وعن يعقوب بن جعفر عن أبي

إبراهيم عليه السلام أنه قال : ولا احده بلفظ بشق فم ، ولكن كما قال الله عز وجل ، ( انما امره

إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) بمشيته من غير تردد في نفس .

332 - في كتاب الإهليلجة قال الصادق عليه السلام في كلام طويل ، فالإرادة للفعل

احداثه ، انما يقول له كن فيكون بلا تعب ولا كيف .

333 - في عيون الأخبار باسناده إلى صفوان بن يحيى عن أبي الحسن عليه السلام

حديث طويل يقول فيه ، فإرادة الله هي الفعل لاغير ذلك ، يقول له كن فيكون بلا

لفظ ولا نطق بلسان ، ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك ، كما أنه بلا كيف .

334 - وفيه حديث طويل عن الرضا عليه السلام أيضا يقول فيه ، وكن منه صنع وما

يكون به المصنوع ،

( 1 ) الشوك : ما يخرج من النبات شبيها بالأبر ويقال له بالفارسية ( خار ) .