تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٨٤

مدة المسح

مدة المسح

والصحيح قول عامة العلماء ، لاجماع الصحابة على ذلك ، قولا

وفعلا ، إلا ما روي عن عبد الله بن عباس ثم رجع ، فإنه روي عن

عطاء تلميذه أنه قال : كان عبد الله بن عباس خالف الناس في المسح على

الخفين ، ولم يمت حتى رجع إلى قول الناس . وإجماع الصحابة حجة

قاطعة .

والثاني - بيان المدة :

اختلف العلماء في أن المسح على الخف مقدر أم لا ؟

فعند عامتهم مقدر في حق المقيم بيوم وليلة ، وفي حق المسافر بثلاثة

أيام ولياليها .

وقال مالك : غير مقدر .

والصحيح قول العامة ، لما روي في الحديث المشهور عن النبي عليه

السلام أنه قال : يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام ولياليها .

ثم اختلف العلماء في ابتداء مدة المسح ، من أي وقت يعتبر ،

قال عامة العلماء : يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس .

وقال بعضهم : يعتبر من وقت اللبس .

وقال بعضهم : يعتبر من وقت المسح .

بيان ذلك أن من توضأ عند طلوع الفجر ، ولبس الخف وصلى

الفجر ، فلما طلعت الشمس أحدث ، ثم لما زالت الشمس توضأ ، ومسح