تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٧٩

شرائط التطهير بالماء

على الأرض أو في الاناء .

ولكن هذا ليس مذهب أصحابنا ، إنما هو مذهب سفيان الثوري .

أما عندنا فما دام الماء على العضو الذي يستعمله فيه ، لا يكون مستعملا ،

وإذا زايله ، يكون مستعملا .

فإن لم يستقر على الأرض أو في الاناء فإنه ذكر في ظاهر الرواية :

رجل نسي مسح الرأس ، فأخذ من لحيته ماء ومسح به رأسه : لا يجوز ،

وإن لم يوجد الاستقرار على الأرض ، وعلى قول سفيان الثوري : يجور ،

لأنه لم يستقر على الأرض ، وذكر في باب المسح على الخفين ، أن من مسح

على خفيه ، فبقي في كفه بلل فمسح به رأسه : لا يجوز ، وعلل وقال :

لأنه مسح به مرة ، وإن لم يستقر على الأرض .

وقالوا فيمن بقيت على رجله لمعة في الوضوء ، فبلها بالبلل الذي على

الوجه أو على عضو آخر : لا يجوز ، لأنه صار مستعملا ، وإن لم يستقر

على الأرض ، أو في الاناء ، فدل أن المذهب ما قلنا .

وأما سبب صيرورة الماء مستعملا - فنقول :

عند أبي حنيفة وأبي يوسف : يصير الماء مستعملا بأحد أمرين :

بزوال الحدث أو بإقامة القربة .

وعند محمد : يصير مستعملا بإقامة القربة لا غير .

وعند زفر والشافعي : يصير مستعملا بإزالة الحدث لا غير .

إذا ثبت هذا الأصل فنقول :

من توضأ بنية إقامة القربة ، نحو الصلوات المعهودة وصلاة الجنازة