تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٧٦

شرائط التطهير بالماء

وإن كان شيئا يتشرب فيه شئ كثير ينظر :

إن كان مما يمكن عصره ، كالثوب ونحوه ، فإن طهارته بالغسل ثلاثا

والعصر في كل مرة ، لان المتشرب فيه كثير ، فلا يخرج إلا بالعصر ، فلا

يتم الغسل بدونه .

وإن كان مما لا يمكن عصره ، كالحصير المتخذ من البردي ونحوه

فإن علم أنه لم يتشرب فيه ، بل أصاب ظاهره : فإنه يطهر بالغسل ثلاث

مرات ، من غير عصر .

فأما إذا علم أنه تشرب فيه : فقال أبو يوسف : ينقع في الماء ثلاث

مرات ، ويجفف في كل مرة ، ويقوم التجفيف ثلاثا مقام العصر ثلاثا ،

ويحكم بطهارته .

وقال محمد : لا يطهر أبدا .

وعلى هذا الأصل مسائل على الخلاف الذي ذكرنا ، مثل الخزف

والحديد إذا تشرب فيه النجس الكثير ، والسكين إذا موه بالماء النجس ،

والجلد إذا دبغ بالدهن النجس ، واللحم إذا طبخ بالماء النجس ،

ونحوها .

وأما الأرض إذا أصابتها نجاسة رطبة : فإن كانت الأرض رخوة ،

فإنه يصب عليها الماء حتى يتسفل فيها . فإذا تسفل ولم يبق على وجهها

شئ من الماء يحكم بطهارتها ، ولا يعتبر فيه العدد ، وإنما هو على ما يقع

في غالب ظنه أنها طهرت . والتسفل في الأرض بمنزلة العصر فيما يحتمله .

وعلى قياس ظاهر الرواية : ينبغي أن يصب الماء عليها ثلاث مرات ،

ويتسفل في كل مرة .

وإن كانت الأرض صلبة ، فإن كانت صعودا ، فإنه يحفر في أسفلها

حفيرة ويصب الماء عليها ، ويزال عنها إلى الحفيرة ، ويكنس الحفيرة .