تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٧٥

شرائط التطهير بالماء

تزول إلا بالغسل ثلاثا .

وقال الشافعي : تطهر بالغسل مرة كما في الحدث ، إلا في ولوغ

الكلب فإنه لا يطهر إلا بالغسل سبع مرات إحداهن بالتراب .

والصحيح قولنا ، لما روينا عن النبي عليه السلام أنه قال : إذا

استيقظ أحدكم من منامه ، فلا يغمسن يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا ،

فإنه لا يدري أين باتت يده أمره بالغسل ثلاثا عند توهم النجاسة ،

فلان يجب عند التحقق أولى .

ثم التقدير عندنا بالثلاث ليس بلازم ، بل هو مفوض إلى اجتهاده ،

فإن كان غالب ظنه أنها تزول بما دون الثلاث ، يحكم بطهارته .

وإن كانت النجاسة مرئية فطهارتها بزوال عينها فإن بقي بعد

زوال العين أثر لا يزول بالغسل ، فلا بأس به ، لما روي في الحديث عن

النبي عليه السلام أنه قال لتلك المرأة : حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه

بالماء ، ولا يضرك أثره .

ومن شرائط التطهير أيضا : العصر فيما يحتمل أو ما يقوم مقامه فيما

لا يحتمله ، من المحل الذي يتسرب فيه النجس :

وبيان ذلك أن المحل الذي تنجس إما إن كان شيئا لا يتشرب فيه

أجزاء النجس ، مثل الأواني المتخذة من الحجر والخزف والنعل ونحو

ذلك ، أو كان شيئا يتشرب فيه شئ كثير كالثياب واللبود والبسط .

فإن كان مما لا يتشرب ، فإنه يطهر بما ذكرنا ، من زوال العين أو

العدد ، وبإكفاء الماء النجس من الاناء في كل مرة .

وإن كان شيئا يتشرب فيه شئ قليل ، فكذلك ، لأن الماء يستخرج

ذلك القليل ، فيحكم بطهارته .