تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٧٠

ما يقع به التطهير

لا خلاف أن المني إذا أصاب الثوب وجف ، فإنه يطهر بالفرك ،

استحسانا ، وفي القياس لا يطهر .

فأما إذا كان رطبا ، فلا يطهر إلا بالغسل .

وأصله حديث رسول الله ( ص ) : أنه قال لعائشة رضي الله عنها :

إذا رأيت المني في ثوبك إن كان رطبا فاغسليه ، وإن كان يابسا

فافركيه .

وأما إذا كان على البدن وجف . هل يطهر بالفرك ؟

روى الحسن عن أبي حنيفة أنه لا يطهر .

وذكر الكرخي وقال بأنه يطهر ، لان النص الوارد في الثوب ، يكون

واردا في البدن : بطريق الأولى ، لأنه أقل تشربا من الثوب .

وأما سائر النجاسات إذا أصابت الثوب والبدن ونحوهما فلا تزول

إلا بالغسل ، بلا خلاف ، كيفما كانت يابسة أو رطبة لها جرم أو سائلة .

فأما إذا أصابت الخف والنعل ونحوهما : فإن كانت رطبة لا تزول إلا

بالغسل .

وإن كانت يابسة ، فإن كانت لها جرم كثيف ، مثل السرقين

والعذرة ، والدم الغليظ والغائط ، والمني ، يطهر بالحت ، وإن لم يكن لها

جرم كثيف ، نحو البول والخمر والماء النجس ، لم يطهر إلا بالغسل

وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف . وقال محمد : لا يطهر بالفرك ، وهو

أحد قولي الشافعي ، إلا في المني : فإنه روي عن محمد أنه قال في المني ،

إذا يبس : يطهر بالفرك ههنا كما في الثوب بطريق الأولى .

وأما إذا أصابت النجاسة شيئا صلبا صقيلا ، كالسيف والمرآة

ونحوهما ، فما دامت رطبة ، لا يطهر إلا بالغسل ، فإن جفت ، أو جففت