تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٤٤

ما يبطله

ما يبطله

بأن كان أقل من ميل ، لا تجوز صلاته ، وإن كان ميلا فصاعدا ،

جازت صلاته لان حد البعد هو الميل ، وإن كان يمكنه أن يذهب

ويتوضأ ويصلي في الوقت ، وتعتبر الجملة .

وإن لم يكن عالما بذلك ، يجوز ، سواء كان يرجو وجود الماء في آخر

الوقت ، أو لا ، بعد الطلب أو قبله ، عندنا ، لان العدم ثابت من حيث

الظاهر ، واحتمال الوجود لا يعارض الثابت ظاهرا .

فأما إذا كان على يقين من وجود الماء في آخر الوقت أو من حيث

الغالب ، فإن كان بينه وبين الماء مقدار ما يمكنه أن يذهب ويتوضأ ويصلي

في الوقت فإنه ينظر إن كان أقل من ميل لا تجوز صلاته ، وإن كان

ميلا فصاعدا جازت صلاته لان حد البعد هو الميل .

وإن أخبر في آخر الوقت أن الماء بقرب منه بأن كان أقل من ميل

ولكن لو ذهب إليه وتوضأ تفوته الصلاة عن الوقت ، فإنه يجب عليه أن

يذهب ، ويتوضأ ، ويصلي خارج الوقت ، ولا يجزيه التيمم ، لان

الصلاة تفوته إلى بدل وهو القضاء .

وأما ما يبطل التيمم فنقول :

كل ما يبطل الوضوء من الحدث الحقيقي والحكمي فإنه يبطله .

وأما ما يبطله على الخصوص فهو رؤية الماء .

وأصله قوله عليه السلام : التيمم وضوء المسلم ولو إلى عشر

حجج ، ما لم يجد الماء أو يحدث .

ثم إن وجد الماء ، قبل الشروع في الصلاة ، يبطل تيممه ، ويجب

عليه الوضوء بالاجماع .

وإن وجد بعد الشروع : إن كان قبل أن يقعد قدر التشهد من القعدة

الأخيرة ، فإنه تفسد صلاته ، عندنا .