تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

المفرد بالحج

المغرب ، في وقت العشاء ، ثم يصلي بهم صلاة العشاء بآذان واحد ،

وإقامة واحدة ، ولا يشتغل بينهما بتطوع ، ولا بغيره ، فإن اشتغل بذلك

فينبغي أن تعاد الإقامة ، ويصلي العشاء ، لأنه وجد الفاصل بينهما ، فلا

بد من الإقامة لاعلام الناس .

ثم يبيت هو ، مع الامام والناس ، بمزدلفة .

فإذا طلع الفجر يصلي الامام مع الناس بغلس ، ثم يقف مع الناس

في موضوع الوقوف ، والأفضل أن يكون وقوف الناس خلف الامام عند

الجبل الذي يقال له قزح .

ووقت الوقوف بمزدلفة : بعد طلوع الفجر من يوم النحر ، إلى أن

يسفر جدا ، فمن حصل في هذا الوقت ، في جزء من أجزاء المزدلفة

فقد أتى بالوقوف ، ولا شئ عليه ، غير أن السنة ما وصفنا .

ومن مر إلى منى ، قبل الوقوف بمزدلفة ، قبل طلوع الفجر ، فعليه

دم ، لترك الوقوف بمزدلفة ، إذ هو واجب ، إلا إذا كان به علة وضعف ،

فيخاف الزحام ، فيدفع منها ليلا ، ولا شئ عليه ، لما روي عن النبي عليه

السلام أنه رخص للضعفة أن يتعجلوا من مزدلفة بليل .

ثم يفيض الامام مع القوم ، من مزدلفة ، قبل طلوع الشمس ، ويأتي

منى .

وينبغي أن يأخذ كل واحد حصى الجمار ، من المزدلفة أو من

الطريق ، ولا يأخذ من الجمار التي رميت عند الجمرة ، لما قيل إنه حصى

من لم يقبل حجة ، فإن من قبلت حجته رفعت جمرته .

ثم يأتي جمرة العقبة ، قبل الزوال ، فيرميها بسبع حصيات ، في بطن

الوادي من أسفل إلى أعلى ، فوق حاجبه الأيمن ، مثل حصى الخزف ،

ويكبر مع كل حصاة يرميها ، ولا يرمي يومئذ من الجمار شيئا غيرها ،