تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

المفرد بالحج

فإن كان الامام مقيما ، من أهل مكة ، يتم الصلاتين أربعا أربعا ،

ويتم القوم معه ، وإن كانوا مسافرين لان المسافر إذا اقتدى بالمقيم في

الوقت ، يجب عليه الاتمام تبعا للامام .

وإن كان الامام مسافرا ، يصلي ركعتين ركعتين ، ويقول لهم بعد

الفراغ : أتموا صلاتكم يا أهل مكة ، فإنا قوم سفر .

فإذا فرغ من الصلاة ، راح الامام إلى الموقف ، والناس معه ، عقيب

انصرافهم عن الصلاة ، فيقف الامام على راحلته ، وهو أفضل ، وإلا

فيقف قائما ، والناس يقفون معه . وكل من كان وقوفه إلى الامام أقرب ،

فهو أفضل ، لان الامام يعلم الناس أمور المناسك ، حتى يستمع منه .

وعرفات كلها موقف إلا بطن عرنة فلا ينبغي الوقوف فيها ، فيقفون

إلى غروب الشمس ، فيكبرون ، ويهللون ، ويحمدون الله ، ويثنون

عليه ، ويصلون على النبي عليه السلام ، ويسألون الله تعالى حوائجهم ،

فإنه وقت مرجو : قال النبي عليه السلام : أفضل الدعاء دعاء أهل

عرفة ، وأفضل ما قلت وقالت الأنبياء قبلي عرفة : لا إله إلا الله وحده لا

شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت

بيده الخير ، وهو على كل شئ قدير ، وروي عن النبي عليه السلام أنه

قال : إن الله تعالى يباهي بأهل عرفة ، يوم عرفة ، فيقول : انظروا

ملائكتي إلى عبادي : يأتون شعثا غبرا ، يأتون من كل فج عميق ،

اشهدوا أني قد غفرت لهم ، فيرجعون كيوم ولدتهم أمهم .

فإذا غربت الشمس دفع الامام ، والقوم خلفه ، على السكينة

والوقار ، إلى مزدلفة ، من غير أن يصلوا صلاة المغرب بعرفة ، فإن دفع

أحد منهم ، قبل غروب الشمس ، ينظر : إن جاوز حد عرفة بعد غروب