تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

العمرة : هل هي فريضة

ومعظم أفعال الحج مؤقت ، بوقت خاص ، في مكان خاص ،

كطواف الزيارة في يوم النحر ، والوقوف بعرفة في يوم عرفة ، ونحو ذلك ،

على ما يعرف إن شاء الله .

ومنها : شرط الخروج عن الحج : وهو الحلق أو التقصير ، بمنزلة

السلام : شرط الخروج عن الصلاة .

وأما الطهارة عن الحدث والجنابة في حالة الطواف فشرط الكمال ،

عندنا ، لا شرط الجواز .

وعند الشافعي شرط الجواز ، حتى إن الأفضل أن يعيد الطواف ، ولو

لم يعد يلزمه الدم : في الجنابة يلزمه البدنة ، وفي الحدث يلزمه الشاة ، لان

النقصان بسبب الجنابة أفحش ، فكان الجزاء أكمل .

وأما محظورات الاحرام

فكثيرة ، وهو : الارتفاق بمرافق المقيمين ، لأنه عبادة سفر ، من لبس

المخيط والوطئ ، ودواعيه ، من اللمس والقبلة ، والتطيب ، وإزالة

التفث ، وحلق الشعر ، ونتف شعر الإبط ، وتقليم الأظفار ، وقتل

القمل ، من أخذ الصيود ، والإشارة إليها والدلالة عليها ، وقتلها ، سواء

كان مأكول اللحم أولا ، ونحو ذلك .

هذا بيان شرائط الحج .

فأما العمرة

فعندنا : ليست بفريضة .

وقال الشافعي : فريضة ، وهي الحجة الصغرى .