تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٩

شروطه

بالوضوء كصلاة الجنازة والعيدين ، يباح له التيمم .

أما إذا شرع في صلاة العيد متوضئا ثم أحدث ، فعلى قول أبي

حنيفة يبني بالتيمم أيضا ، وإن كان الماء بقرب منه . وعلى قول أبي

يوسف ومحمد : لا يبني ولكن يذهب ويتوضأ ويتم صلاته .

فأما في الجمعة وسجدة التلاوة وسائر الصلوات المفروضة ، لا

يتيمم وإن خاف الفوت عن وقته ، لأنه يفوت إلى خلف .

ومن شروطه النية أيضا : حتى لو تيمم ، ولم ينو أصلا ، لا يجوز

عند عامة العلماء ، خلافا لزفر .

فإن تيمم ونوى استباحة الصلاة أو نوى مطلق الطهارة ، أجزأه .

ويصح به أداء الصلوات كلها ، ويباح له كل فعل لا صحة له بدون

الطهارة من دخول المسجد ، ومس المصحف ، وقراءة القرآن ، وسجدة

التلاوة ، وصلاة الجنازة ، لان نية الاعلى تكون نية للأدنى ، ونية الكل

تكون نية لجنس الاجزاء .

ولو تيمم لصلاة الجنازة ، أو لسجدة التلاوة : أو لقراءة القرآن ، جاز

له أن يؤدي جميع ما لا صحة له إلا بالطهارة ، لان ذلك من جنس أجزاء

الصلاة .

فأما إذا تيمم لمس المصحف ، أو لدخول المسجد ، لا يباح له أن

يصلي به الصلاة ، ولا ما هو من جنس أجزائها ، لان ذلك ليس بعبادة

مقصودة بنفسها ، ولا من جنس الصلاة ولا من جنس أجزائها ، ولا من

ضروراتها ، حتى يكون ذلك نية لها ، فجعل التراب طهورا في حقها لا

غير .

ولو تيمم الكافر ، ونوى الاسلام ، أو الصلاة ، أو الطهارة ، ثم