تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

صحة البدن وعدم الموانع الحسية

يهتدي إلى الطريق ، وذلك يحصل بالقائد ، فأما المقعد فعاجز عن الأداء

بنفسه ، فلا يكلف بالقدرة التي تحصل بالغير ، لان ذلك قد يكون وقد لا

يكون ، بأن أبق العبد ، ونقض المستأجر العقد لعذر من الاعذار .

وأبو حنيفة يقول بأن الأعمى ، وإن كان قادرا بنفسه ، لكن لا يعمل

قدرته بدون القائد ، وإباقه وموته محتمل .

ثم إذا لم يجب الحج على هؤلاء بأنفسهم ، ولهم مال وزاد وراحلة

فعليهم أن يأمروا من يحج عنهم ، بمالهم ، ويكون ذلك مجزئا عن حجة

الاسلام .

وأصله ما روي أن الخثعمية جاءت إلى رسول الله ( ص ) وقالت : إن

أبي أدركته فريضة الحج وهو شيخ كبير لا يستمسك على الراحلة فيجزئني

أن أحج عنه ؟ فقال عليه السلام : أرأيت لو كان على أبيك دين

فقضيته : أما كان يقبل منك ؟ فقالت : نعم ، فقال : دين الله

أحق .

فإن مات هؤلاء ، قبل أن يقدروا على الحج بأنفسهم ، وقع ذلك عن

حجة الاسلام ، وإن قدروا على الحج ، بأنفسهم ، يجب عليهم حجة

الاسلام ، وما حج عنهم يكون تطوعا ، لأنه خلف ضروري ، فيسقط

اعتباره بالقدرة على الأصل ، كالشيخ الفاني إذا عجز عن صوم رمضان ،

ثم صار قادرا على الصوم : يجب عليه الإعادة لما قلنا ، كذا هذا .