تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

ما يفسده

ولو أوجب اعتكاف شهر بغير عينه ونوى الليالي دون الأيام أو الأيام

دون الليالي ، لا يصدق ، لان الشهر اسم لزمان مقدر ، بعضه أيام

وبعضه ليال ، فيكون اسما لمركب خاص ، فلا ينطلق اسم الشهر على

بعضه ، فإذا نوى ما ذكرنا فقد نوى ما لا يحتمله كلامه ، بخلاف ما إذا

قال إلا الليالي ، أو أوجب اعتكاف شهر بالنهار دون الليالي ، صح ، لان

الاستثناء تكلم بالباقي ، وذكر النهار ، مقارنا لذكر الشهر بيان وتفسير

له ، فكأنه قال : لله علي أن أعتكف ثلاثين نهارا فهو الفرق بينهما ،

والله أعلم .