تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

ما يفسده

ما يفسده

عند النداء ، لان الفرض أداء الجمعة ، فيقدر بوقت يمكنه فيه أداء الجمعة

بسنتها .

فإن أقام في المسجد الجامع . حين خرج إلى الجمعة ، يوما وليلة ، لم

ينتقض اعتكافه ، لان الجامع يصلح لابتداء الاعتكاف ، فيصلح للبقاء ،

ولكن لا أحب أن يفعل ذلك ، بل يكره له ذلك ، لان التزم فعل

الاعتكاف في المسجد المعين ، فيلزمه ذلك مع الامكان .

ولو أنه انهدم المسجد الذي اعتكف فيه أو أخرجه عنه سلطان أو

غيره ، فدخل مسجدا آخر من ساعته ، صح اعتكافه ، استحسانا ،

والقياس أن يفسد ، لأنه ترك اللبث المستحق ، وهو الاعتكاف في المسجد

المعين ، ووجه الاستحسان أنه معذور في الخروج ، فقدر زمان المشي

مستثنى من الجملة ، كما في الخروج إلى الجمعة .

فأما إذا خرج لغير ما ذكرنا من الأمور ، ساعة ، فسد اعتكافه عند

أبي حنيفة .

وعند أبى يوسف ومحمد : لا يفسد حتى يخرج أكثر من نصف يوم .

وقال محمد : قول أبي حنيفة أقيس ، وقول أبي يوسف أوسع .

هذا الذي ذكرنا في الاعتكاف الواجب . فأما في اعتكاف التطوع :

فلا بأس بأن يعود المريض ، ويشهد الجنازة ، على جواب ظاهر الرواية .

وأما على رواية الحسن : مقدر باليوم ، فالجواب فيه وفي الواجب

سواء لأنه صار واجبا بالشروع .

وأما بيان ما يفسد الاعتكاف

فمن ذلك : ما لو جامع في الاعتكاف ، ليلا أو نهارا ، ناسيا أو

عامدا ، فإنه يفسد الاعتكاف ، لأنه من محظورات الاعتكاف ، قال الله