تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

أعذار الافطار

أعذار الافطار

الجماع من حيث المعنى ، دون الصورة .

ولو باشرها وأنزل ، يفسد أيضا ، لوجود اقتضاء الشهوة ، بفعله .

وكذلك لو استمنى بالكف ، فأنزل ، فإنه يفسد لأنه اقتضى

شهوته ، بفعله .

ولو جامع البهيمة فأنزل ، يفسد صومه ، ولا يلزمه الكفارة ، لأنه

وجد الجماع من حيث الصورة والمعنى ، وعلى وجه القصور لسعة المحل ،

فلا يكون نظيرا للجماع في قبل المرأة .

ولو أولج في البهيم ولم ينزل لا يفسد ، بخلاف الايلاج في

الآدمي ، وقيل يفسد كما في الايلاج في الآدمي .

وكذلك الافطار إذا كان بعذر : يوجب القضاء .

والاعذار التي تبيح الافطار للصائم ستة : السفر ، والمرض الذي

يزداد بالصوم أو يقضي إلى الهلاك ، وحبل المرأة وإرضاعها ، إذا أضر بها

أو بولدها ، والعطاش الشديد ، والجوع الذي يخاف منه الهلاك . والشيخ

الفاني إذا كان لا يقدر على الصوم .

وأصله قوله تعالى : * ( فمن كان منكم مريضا أو على ؤ سفر فعدة من

أيام أخر ) * .

ثم السفر المبيح للفطر هو السفر المبيح للقصر ، وهو مسيرة ثلاثة أيام

ولياليها سير الإبل ومشي الاقدام .

ويستوي الجواب بين أن يسافر قبل رمضان وبين أن يسافر بعد دخول

رمضان .