تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

فساده : أسبابه

فساده : أسبابه

شبهة ، كما إذا أكل الطين .

ولو أكره على الافطار ، فأكل ، يفسد صومه ، لأنه وجد ما يضاده وهذا

ليس بنظير الناسي ، لان الاكراه على الافطار ليس بغالب فلا يكون في

وجوب القضاء حرج .

فأما إذا أوجد في حلقة ، وهو مكروه ذاكر للصوم ، يفسد صومه ،

عندنا ، وعند الشافعي لا يفسد صومه ، لأنه أعذر من الناسي .

ولكنا نقول إن هذا نادر ، وليس بغالب .

وكذلك الصائم : إذا فتح فاه ورفع رأسه إلى السماء فوقع قطرة من

المطر في حلقه ، يفسد صومه ، لأنه نادر .

وكذلك إذا وجد في حلق النائم ، يفسد صومه ، لأنه نادر .

وكذلك لو جومعت النائمة أو المجنون ، يفسد صومها ، بخلاف

الناسية والناسي ، لان هذا ليس في معناهما ، لأنه لا يكثر وجوده

خصوصا في حالة الصوم .

ولو تمضمض فوصل الماء إلى حلقه : فإن لم يكن ذاكرا للصوم ، لا

يفسد صومه ، لأنه في معنى الناسي ، وإن كان ذاكرا لصومه يفسد

صومه عندنا .

وعند الشافعي لا يفسد لأنه خاطئ ، والخاطئ معذور ،

كالناسي .

ونحن نقول بأنه ليس كالناسي ، لأنه يمكنه أن لا يبالغ في المضمضة

فلا يعذر .

ثم اعلم أن فساد الصوم يتعلق به أحكام من وجوب القضاء ، ووجوب الكفارة

ووجوب إمساك بقية اليوم ، ونحوها .