تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

ركنه

ولا يجوز صومه اليوم الثاني وإن أمسك ، لأنه لم يوجد منه النية ، لان

المجنون ليس من أهل النية .

فأما البلوغ فشرط الوجوب ، وليس بشرط الأداء .

وعلى هذا لا يجب الصوم على الصبي ، لان في وجوب القضاء عليه ،

ومدة الصبا مدة طويلة ، إيقاعه في الحرج .

وإذا كان عاقلا يصح منه الصوم ، لأنه من أهل النية والاختيار ،

حتى صح منه الاسلام ، لكن لا يجب عليه الصوم ، لان الشرع أسقط

حقوقه عنه ، نظرا له لقصور عقله .

وأما ركن الصوم

فهو الامساك عن الأكل والشرب والجماع ، قال الله تعالى : * ( فالآن

باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى ؤ يتبين لكم

الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ) *

أباح هذه الجملة في الليالي ثم أمر بالامساك عن هذه الجملة في النهار :

فمتى وجد الركن مع وجود ما ذكرنا من الشرائط ، من الأهلية والوقت

وغير ذلك يكون صوما شرعيا ، فيجب عليه عبادة الله تعالى .

إذا ثبت هذا فنقول :

من شرع في الصوم في وقته ونوى الامساك لله تعالى ، انعقد فعله

صوما شرعيا ، فيجب عليه الاتمام ، ويحرم عليه الافطار ، سواء كان في

صوم الفرض أو في التطوع ، لأنه إبطال العمل لله تعالى ، وأنه منهي عنه

لقوله تعالى : * ( ولا تبطلوا أعمالكم ) * .