تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

النية

النية

وهذا إذا كانت السماء متغيمة .

فإن كانت مصحية : فلا يقبل إلا التواتر ، كما ذكرنا في رمضان .

ولو رأوا الهلال ، قبل الزوال أو بعده ، فهو لليلة المستقبلة عند أبي

حنيفة ومحمد .

وقال أبو يوسف : إذا كان قبل الزوال أو بعده إلى وقت المصر ، فهو

لليلة الماضية ، أما إذا كان بعد العصر ، فهو لليلة المستقبلة بلا خلاف .

وفيه خلاف بين الصحابة : فقد روي عن عمرو ابن مسعود وأنس

مثل قولهما ، وروي عن عمر ، في رواية أخرى ، وهو قول علي وعائشة

مثل قول أبي يوسف .

ومن الشروط : النية :

وهي شرط صحة الأداء ، لأن الصوم عبادة ، فلا تصح بدونه النية ،

ثم الكلام في : كيفية النية ، وفي وقت النية .

أما كيفية النية : فينظر :

إن كان الصوم عينا يكفيه نية مطلق الصوم ، حتى لو صام رمضان

بنية مطلق الصوم يقع على رمضان .

وكذا في صوم التطوع : إذا صام مطلقا خارج رمضان ، يقع عن

النفل ، لان الوقت متعين للنفل شرعا .

وكذا في النذر إذا كان الوقت معينا ، بأن نذر صوم شهر رجب

ونحوه ، إذا صام مطلقا فيه ، يقع عن المنذور .

وهذا عندنا .

وعند الشافعي : صوم الفرض والواجب لا يصح بدون نية الفرض

والواجب ، وأما التطوع فيصح بمطلق النية .