تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤

الاستحاضة

الاستحاضة

وقال مالك : سبعون يوما .

والصحيح قولنا لما روي عن أنس عن رسول الله ( ص ) ، أنه قال :

وقت النفاس أربعون يوما إلا أن تطهر قبل ذلك .

وأما الاستحاضة : فهي ما انتقص من أقل الحيض ، وما زاد على

أكثر الحيض والنفاس ، لما روينا من حديث أبي أمامة الباهلي .

ثم المستحاضة نوعان : مبتدأة وصاحبة عادة .

أما المبتدأة : فهي التي ابتدأت بالدم ، ورأت أول ما رأت أكثر من

عشرة أيام فإن العشرة حيض ، وما زاد عليها فهو استحاضة .

وكذلك في كل شهر .

وأما صاحبة العادة : إذا استحيضت ، فعادتها تكون حيضا إذا كانت

عشرة . وما زاد عليها يكون استحاضة .

وأما إذا زاد الحيض على عادتها وهي أقل من عشرة فما رأت يكون

حيضا إلى العشرة ، لان الزيادة على الحيض في وقته حيض ، فإن

جاوز عن العشرة فعادتها حيض ، وما زاد عليها استحاضة .

وأصله ما روي عن النبي ( ص ) أنه قال : المستحاضة تدع الصلاة أيام

أقرائها أي أيام حيضها .

فأما إذا لم يكن لها عادة معروفة بأن ترى مرة ستا ومرة سبعا

فاستحضيت ، فإن عليها ، إذا رأت الست أن تغتسل في اليوم

السابع ، وتصوم وتصلي ولا يطؤها زوجها وتنقطع الرجعة . فإذا

مضى اليوم السابع ، فعليها أن تغتسل في اليوم الثامن ثانيا ، وتقضي

الصوم الذي صامت في اليوم السابع ، دون الصلاة ، ويحل للزوج أن

يطأها ، لان الحيض إحدى العادتين ، فعليها الاخذ بالاحتياط وذلك فيما

قلنا .