تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

بيان من تجب عليه بسبب الغير

نصاب معين وليس للأب مال ، فإنه يجب صدقة الفطر عليهما .

عندهما : يؤدي الأب والوصي ، ولا ضمان عليهما إذا أديا .

وعند محمد وزفر : لا يجب ، لان فيها معنى العبادة .

وهما يقولان : إن فيها معنى العبادة والمؤونة ، ولا يمكن الجمع بينهما

في حالة واحدة في حق شخص واحد في حكم واحد ، فوجب اعتبار

المؤونة في بعض الأحكام ، ومعنى العبادة في البعض ، عملا بالدلائل بقدر

الامكان ، فقالا بالوجوب اعتبارا بالمؤونة .

وأما بيان من يجب عليه صدقة الفطر بسبب الغير - فنقول :

كل من كان من أهل وجوب صدقة الفطر على نفسه ، وله ولاية

كاملة على من كان من جنسه وتجب مؤونته ونفقته ، فإنه تجب عليه صدقة

فطره . وإلا فلا ، لأنه إذا كان بهذا الصفة كان رأسه بمنزلة رأسه في الذب

والنصرة ، فكما وجب عليه صدقة فطر رأسه تجب صدقة فطر ما هو في

معنى رأسه .

إذا ثبت هذا فنقول :

يجب على الأب صدقة فطر أولاده الصغار إذا كان غنيا ولا مال لهم ،

لوجود الولاية والمؤونة بطريق الكمال .

وكذا إذا كانوا مجانين لما قلنا .

وإذا كان لهم مال يجب عليهم عند أبي حنيفة وأبي يوسف ، وعند

محمد وزفر على الأب الغني على ما مر .

وأما الجد : حال عدم الأب ، إذا كان غنيا ، هل تجب عليه صدقة

فطر ابن ابنه ؟ على جواب ظاهر الرواية لا يجب ، لأنه ليس له ولاية

مطلقة ، فإنه محجوب بالأب ، بمنزلة الاخوة الصغار الفقراء ، ولا تجب