تحفة الفقهاء — الجزء ١، الصفحة ٣٢

أحكام الحدث

مكروه ، فأما مس الجلد ومس موضع البياض منه ، لا يكره ، لأنه لم

يمس القرآن .

وهذا أقرب إلى القياس ، والأول أقرب إلى التعظيم .

وأما الجنب : فلا يباح له مس المصحف بدون غلافه .

ولا يباح له أيضا قراءة القرآن عند عامة العلماء ، خلافا ل مالك ، وذكر

الطحاوي أن الجنب لا يقرأ الآية التامة ، فأما ما دون الآية فلا بأس

به .

وعامة مشايخنا قالوا : إن الآية التامة وما دونها سواء في حق

الكراهة تعظيما للقرآن .

ولكن إذا قرأ القرآن على قصد الدعاء لا على قصد القرآن ، فلا

بأس به ، بأن قال : بسم الله الرحمن الرحيم عند افتتاح الاعمال ، أو

قال الحمد لله رب العالمين . لقصد الشكر ، لأنه غير ممنوع عن الدعاء

والذكر لله تعالى .

ويصح منه أداء الصوم ، دون الصلاة . ويجب عليه كلاهما ، حتى

يجب عليه قضاؤهما بالترك .

ولا يباح له دخول المسجد ، وإن احتاج يتيمم ويدخل .

ولا يطوف بالبيت أيضا ، لكن متى طاف يصح مع النقصان ، كما في

المحدث ، إلا أن النقصان مع الجنابة أفحش .

وأما الحائض والنفساء : فحكمهما مثل حكم الجنب ، إلا إنه لا يجب

عليهما الصلاة . حتى لا يجب القضاء عليهما بعد الطهارة ، ولا يباح

لزوجهما قربانهما ، ويباح للزوج قربان المرأة التي أجنبت .

وأما المستحاضة : فحكمهما حكم الطاهرات ، إلا أنها تتوضأ لوقت

كل صلاة ، على ما ذكرنا .